本文目录一览：
- 1、中国在越南的影响力
- 2、越南道教的传承
- 3、越南道教发展
- 4、道教在国外有怎样的影响
中国在越南的影响力
从整体来看，中国文化在越南的影响力更为深远和复杂。中国文化不仅影响了越南的语言和文字，还深刻影响了越南的习俗和文化传统。而韩国文化在越南的影响力则相对较为直接和简单，主要以韩剧等文化产品为载体进行传播。然而，在越南年轻人中，韩国文化的受欢迎程度似乎更高一些。
由于在历史上有一千多年的时间被中国的封建王朝统治，所以越南的文化和风俗习惯无不深受华夏文明的深刻影响，在漫长的岁月中越南一直使用中国的汉字，越南的思想，文化，艺术，建筑也都是和中国一脉相承。
华人在越南的影响力一直相当显著，尽管近年来华人在越南的数量有所减少，但他们的文化和传统仍然与当地深度融合。这种融合为越南的多元文化和包容性增添了色彩，也促进了中越两国之间的文化交流和理解。
越南道教的传承
1、胡志明市的庆云南院是越南现存的唯一保存着中国传统道教活动形式的道院，展示了道教在越南的现代传承和发展。综上所述，越南道教的传承具有深厚的历史底蕴和丰富的文化内涵，通过玉山祠等代表性道观、道教经典的传播与收录、道教传入越南的时间与分支以及现代道教活动形式等方面得以体现。
2、母道教是越南北方流传的一种民间宗教，崇奉越南仙女柳杏圣母。柳杏圣母又名柳杏公主、崇山圣母或云葛神人。属于越南民间信仰中的诸位神系的神灵。越南的诸位神系的神灵，女性神的地位高于男性神。柳杏圣母是越南神仙思想融合了萨满和地母信仰而出现的神灵。
3、《会真篇》成书于阮朝绍治七年，记录了越南神仙的传说，其中包含了与中国有密切关系的神仙，如唐代长安昊天观道士符契元真人的事迹。玉山祠作为越南宗教史上的重要标志，见证了道教文化的传播和本地文化的融合。现今，它既是河内市的文化遗产，也是吸引游客的旅游胜地。
越南道教发展
1、陈朝君王对道教的信仰加深，许宗道在越南客居四十余年，频繁举行黄斋仪，进一步显示了道教在越南社会中的重要地位。后续发展：在丁黎李陈时期之后，道教在越南继续发展，并先后诞生了母道教和高台教等分支。现今，胡志明市的庆云南院是越南现存的唯一保存着中国传统道教活动形式的道院。综上所述，越南道教的发展是一个与中国道教文化紧密相连并不断演变的过程。
2、陈朝时期，中国文化影响深远，儒家、佛教和道教并重，道士参与了皇帝的祈嗣和延寿仪式，并取得灵验。陈朝曾三遭元代入侵，道士许宗道在陈圣宗宝符四年（1276年）随商船来到越南，因其才能和忠诚，被授予高官并参与击退元军，成为越南道教历史上的重要人物。
3、在越南北方，真武祠大多建在中国进入越南北部的道路上，真武像面向北方，体现了独特的文化传承和信仰习俗。道教的传入与发展：道教何时传入越南，至今尚无权威说法。东晋末年，五斗米道孙恩起义失败后，其部众逃至交州，可能是道教传入越南的早期记载。
4、在越南的北方，流传着一种独特的民间宗教，即柳杏圣母母道教，它崇奉着一位越南仙女，即柳杏圣母，又称柳杏公主、崇山圣母或云葛神人。她属于越南民间信仰中的女神，女性神的地位在诸位神系中高于男性神。
道教在国外有怎样的影响
1、综上所述，道家在国外的影响是多方面的、深远的，它不仅影响了当地的文化发展，还对国际学界的研究产生了重要影响。
2、道教在欧洲和北美等地也有传播和影响。在这些地区，有道教徒和道教组织的存在，他们通过举办活动、传播道教文化等方式，让更多的人了解和接受道教。综上所述，道教已经传播到了国外，并在不同国家和地区形成了各具特色的道教文化。
3、外国人最初对道教的认知局限于飞天遁地、长命百岁的神奇形象，将其与隐士联系在一起。 道教虽起源于中国，但中国目前为无神论国家，不存在国教。无论是否为国教，道教对中国文化的影响深远。 外国人通过民间传说了解道教，这些传说多与神仙、神话相关，因未亲身体验而逐渐深信不疑。
4、不是教职人员外出传教（更没有强行传教的先例），而是历史上国外使节、商人等将道教带回自己的国土进行了不自觉的传播和信奉；华人、华侨远赴国外，往往将带着对祖国的眷恋和热爱，带着对祖先的崇拜、神仙的敬仰，而修建宫、庙、祠、堂等，加以供奉和朝拜。
5、道教是中国传统文化的重要组成部分之一。虽然道教起源于中国，但在国外也有一些国家得到了机构性的发展。在欧洲，道教得到了比较广泛的支持和传播。德国的道教组织“德道”是最重要的道教团体之一，该组织经常举办各种活动和会议，向外界推广道教文化和传统。法国、英国等国家的道教组织和信徒也比较多。